Der Graben

Sonntag, 20. April 2014 von rapha

IMG_1436Viele Artikel zum 20. Jahrestag des Genozids in Ruanda beschreiben die gleichen Gedenkrituale: In gedämpfter Stimmung finden große Veranstaltungen statt, dort werden Reden gehalten und es wird kollektiv getrauert. Eine solche Beschreibung kann weltweit verstanden und nachvollzogen werden. Das größte Problem dabei: Es ist die angeordnete Art und Weise, in Ruanda zu trauern. Explizit oder implizit lernen alle in Ruanda, dass sie so ihrer Trauer Ausdruck verleihen müssen. Eine individuelle Erinnerungs- und Gedenkkultur gibt es nicht.

„It is not the time to talk, it‘s the time to eat, to eat and to sleep“, erzählte mir ein ruandischer Nachbar, als ich 2009 in Ruhengeri gelebt habe. Er hatte es aufgegeben, seine eigene Art der Trauer zu suchen und jedes Jahr das Schauspiel mitgespielt. Das will die Regierung sehen, das will die Welt sehen. Er war etwa 50 Jahre alt, als er das zu mir sagte.

Der unsichtbare Graben

Entgegen der öffentlichen Beteuerung funktioniert die jährlich wiederkehrende Erinnerung nicht als Einheitsschwur, sondern spaltet die Gruppen in Ruanda immer weiter. Ich spreche nicht von Hutu und Tutsi, sondern von denen, die das neue System mit Machtressourcen und Möglichkeiten ausgestattet hat, und jenen, die das System zu Verlierern gemacht hat. Durch die Politik der ruandischen Regierung verlaufen die Trennlinien zwischen diesen Gruppen inzwischen fast deckungsgleich zu den alten Gräben zwischen Hutu und Tutsi.

Wenn man sich die Biographien der Menschen anschaut, die nun über die kollektiven und individuellen Erfahrungen von 1994 erzählen, sieht man das ganz deutlich.

Die mit Macht und Geld ausgestattete Elite ist jung, gut gebildet und spricht fließend englisch. Meist sind sie Kinder von Ruandern, die mit ihren Eltern in den 60er und 70er Jahren wegen der Marginalisierung und Verfolgung der Tutsi nach Uganda geflohen sind und dann nach der Rückeroberung durch die RPF (Rwandan Patriotic Front) zurück nach Kigali gekommen sind. Im Vergleich zu Kindern von Familien, die in Ruanda geblieben sind, hatten sie die deutlich besseren Startvoraussetzungen. In Uganda sind sie in einer englischsprachigen Gesellschaft aufgewachsen (im Gegensatz dazu war die Amtssprache in Ruanda damals Französisch) und ihre Eltern brachten vor allem auch ihr Netzwerk mit nach Kigali. Die Umstellung der Schulsprache von Französisch auf Englisch seit dem Jahr 2009 kam ihnen sehr entgegen. Weiterhin werden sie und ihre Familien von im meist europäischen Exil lebenden Verwandten unterstützt.

Auf der anderen Seite sind die Verlierer. Sie leben in den ländlichen Regionen Ruandas; das umfasst eigentlich jeden Landesteil, der nicht Kigali ist. Sie haben praktisch keine Chance, an der versprochenen goldenen Zukunft Ruandas teilzuhaben. Ihnen haftet bis heute der historische Makel an, zu den Tätern gehört zu haben. Zwar sind sie alle zur Schule gegangen, wurden dort aber von Lehrern unterrichtet, die oft kaum etwas von ihrem Fach wussten. Um das von den Vereinten Nationen vorgegebene Entwicklungsziel im Bereich Bildung zu erreichen, wurden Anfang des Jahrtausends Schulen gebaut und Klassen gegründet. Aufgrund der mangelhaften Ausbildung der Lehrer und der häufig schlechten Ausstattung war der Schulbesuch aber eher eine Beschäftigungstherapie; die Regierung konnte sich mit hohen Schulquoten im Ausland brüsten, die Kinder selbst profitierten kaum. Spätestens, als die Schulsprache umgestellt und das Stipendienprogramm für gute Schulleistungen abgeschafft wurde, war das ruandische Schulsystem endgültig zur Farce verkommen. Die Lehrer sprechen kein Englisch, müssen ihre Schüler aber in dieser Sprache unterrichten, da die landesweiten Abschlussprüfungen auf Englisch stattfinden. Und auch nach der Schule haben die Kinder der ländlichen Bevölkerung keine echte Chance, da die Universitäten zu teuer für ihre Eltern sind.

Der manifestierte Graben

Der durch die ungleiche Chancenverteilung entstehende Graben wird derzeit nicht kommuniziert, geschweige denn, dass ein Versuch unternommen würde, ihn zuzuschütten. Es ist sogar verpönt, öffentlich über diese Ungleichverteilung zu sprechen. Dadurch, dass dies so ist, macht es den Kampf dagegen fast unmöglich – wenn denn überhaupt ein Interesse daran besteht. Die auf den ersten Blick beeindruckenden Wachstumszahlen des Landes werden durch das Bevölkerungswachstum fast vollständig aufgezehrt. Während eine kleine Elite des Landes vom Aufschwung profitiert, stagniert ein großer Teil der Bevölkerung in prekären Verhältnissen und hat kaum eine Chance auf sozialen Aufstieg.

Dieser Umstand erklärt auch zu weiten Teilen die Gleichschaltung der Presse und die Kontrolle von Opposition und freier Zivilgesellschaft: Die Menschen auf dem Land bleiben ruhig, weil über ihnen das Damoklesschwert der historischen Schuld hängt, das als unausgesprochenes Druckmittel wirkt. Außerdem hoffen gerade die jungen Ruander darauf, am versprochenen Wirtschaftswunder teilhaben zu können. Und mag die Hoffnung auch klein sein – klar ist auch: Wer gegen das System rebelliert und den Aufstand wagt, verspielt selbst diese geringe Chance.

Gefährlich wird diese Mischung, wenn die Menschen auf dem Land die Hoffnung verlieren und verstehen, dass es eine große, schweigende Mehrheit gibt, denen es ebenso ergeht.

Sie sind unorganisiert und ahnen nicht, dass sie ihr Schicksal mit Millionen anderen Menschen teilen. Sollte sich dieser Umstand ändern, sollte sich die Landbevölkerung ihrer Perspektivlosigkeit bewusst werden, kann das in einer Katastrophe enden: Tausende oder gar Millionen unzufriedene junge Leute ohne Hoffnung auf wirtschaftliche und persönliche Entwicklung könnten, aufgepeitscht von populistischen Demagogen, zu einem unkontrollierbaren Faktor werden. Das war schon zu Beginn des Jahres 1994 in Ruanda der Fall. Der Ausgang ist so bekannt wie schrecklich.

Guardian: Taking sides on genocide

Donnerstag, 16. September 2010 von rapha

Linda Melvern schreibt zum unveröffentlichten UN Bericht und deren Ironie, dass nun ausgerechnet der Armee, die den Genozid in Ruanda beendet hat vorgeworfen wird einen Genozid verübt zu haben.

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Kein zweierlei Maß

Mittwoch, 01. September 2010 von rapha

In den letzten Tagen ist ein vorläufiger Bericht der Vereinten Nationen an die Presse durchgesickert, der sich mit den Vorkommnissen während der beiden Kongo-Kriege in den 1990er Jahren beschäftigt. Darin werden auch der ruandischen Armee Kriegsverbrechen unterstellt. Schlimmer wiegt aber der Vorwurf, die ruandische Armee hätte zielgerichtet ruandisch-stämmige und kongolesische Hutu getötet, auch Frauen, Kinder und Alte. Der Bericht beschreibt, dass diese Taten, sollten sie von einem ordentlichen Gericht bestätigt werden, als Völkermord angesehen werden können.

Die ruandische Regierung drohte mit dem Abzug ruandischer VN Soldaten aus dem sudanesischen Darfur, wo sie an einer Friedensmission teilnehmen, falls der Vorwurf gegenüber der ruandischen Armee auch in der Endfassung des Berichts enthalten sein sollte.

Für die VN, die dem Völkermord in Ruanda 1994 untätig zusahen, verbiete es sich, gerade der Armee, die den Völkermord beendete, solche Taten zu unterstellen.

Die Völkergemeinschaft darf dieser Forderung nicht nachgeben, denn sie zeigt, dass Ruanda grundlegende Ideen der Vereinten Nationen nicht verstanden hat.

Ein Kommentar.
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Victoire Ingabire Umuhosa im Gefängnis

Mittwoch, 21. April 2010 von rapha

Gerade über twitter gehört und inzwischen auch bestätigt, dass Victoire Ingabire Umuhosa heute Morgen festgenommen worden ist. Ihr wird vorgeworfen den Genozid zu leugnen und Zusammenarbeit mit einer terroristischen Vereinigung.

Quellen:

AFP: Rwanda opposition chief held for ‘genocide denial’

RFI: Rwandan opposition leader arrested for genocide denial

Twitter Olly799

Twitter Kigaliwire

BayView: Rwanda’s packed prisons and genocide ideology law

Freitag, 09. April 2010 von rapha

Ann Garrison schreibt über die Entstehung der Anti-Genozid Gesetzgebung in Ruanda und deren Anwendung vor allem auf Oppositionelle:

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BBC: Rwanda boat sinking mars genocide commemoration

Donnerstag, 08. April 2010 von rapha

Auf dem Lake Kivu ist ein Boot auf dem Weg zum Genozid gesunken.

Interessant ist der untere Teil in welchem über die Rede von Präsident Kagame zum Genozidgedenktag berichtet wird.

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FAZ: Ruandas Kinder des Hasses

Mittwoch, 07. April 2010 von rapha

Eine sehr nahe und persönliche Beschreibung der Geschichte dreier Frauen die während des Genozids vergewaltigt wurde. Alle drei wurden durch diese Vergewaltigung schwanger und leben seit dem mit ihren Kindern. Lena Bopp beschreibt den unterschiedlichen Umgang mit diesen Kindern und wie alle drei einen Weg gefunden haben mit ihrem Schicksal umzugehen.

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Genozid Remembrance Day – Gedanken und die Presse

Mittwoch, 07. April 2010 von rapha

Jedes Jahr ab dem 07. April wird in Ruanda für eine Woche den Opfern des Genozids von 1994 gedacht. Zum 16. Jahrestag finden dabei Gedenkmärsche und Veranstaltungen statt.

Es war das einschneidende Erlebnis in der ruandischen Geschichte und ist bis heute das Damoklesschwert welches über allem schwebt. Für die Ruander stellt der Genozid ein Angstgebilde dar und bestimmt maßgeblich ihr Verhalten. Es ist die Karte die, wenn sie gespielt wird, keine weitere Diskussion zulässt. Kritik und eigene Meinung werden damit unmöglich. Niemand will sich unterstellen lassen, dass in irgendeiner Weise zu verharmlosen oder auch nur ein Hauch von Verständnis dafür zu empfinden wie hier vor 16 Jahre systematisch 800.000 Menschen regelrecht geschlachtet wurden.

Solange dies jedoch als finales Argument benutzt wird, kann eine echte Aufarbeitung nicht stattfinden. (weiterlesen …)

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